La redención por
gracia se conocía desde el principio
Los cinco
primeros libros de la Biblia fueron escritos o compilados por Moisés. El
libro del Génesis nos cuenta la historia de los comienzos de la
humanidad, por eso muchos hermanos creen que ese libro es el más
antiguo, pero no es así. Positivamente, el Génesis contiene las
historias más antiguas, es verdad, pero fue escrito por Moisés,
el cual vivió después de Job. Por lo tanto, los hombres que
hablan en el libro de Job son los más antiguos testigos del conocimiento
de la salvación por gracia, y de la creencia en la resurrección.
Moisés
escribió aquellas cosas que le fueron reveladas, y probablemente,
añadió también el contenido de rollos o pergaminos
heredados de sus antecesores. Consecuentemente, siendo el libro de Job el
más antiguo en la Biblia, la gente que vivió en esa época,
los hombres que hablan en ese libro, son los más antiguos testigos del
conocimiento de la salvación por gracia y de la resurrección.
"23 Si tuviera cerca de él algún elocuente anunciador muy escogido, que anuncie al hombre su deber; 24 que le diga que Dios tuvo de él misericordia, que lo libró de descender al sepulcro, que halló redención" ( Job 33: 23-24 )
Como
vemos la redención por gracia era conocida entre los gentiles,
incluso antes de que Moisés diera la ley. Los cinco hombres que hablan
en el libro de Job son: Eliú, Sofar, Bildad, Elifaz y Job, todos los
cuales eran gentiles. Está bien claro que la salvación por gracia
era conocida incluso antes de la existencia del pueblo judío. Lo que no
se conocía aún eran los detalles: cuándo iba a ocurrir esa
redención, quién iba a morir en nuestro lugar, cómo iba a
morir ese redentor, etc., pero es el caso, que esos detalles no eran conocidos
ni siquiera por los mismos apóstoles al principio. Igual conocimiento de
la salvación por gracia se muestra en los versículos 27 y 28 de
este mismo capítulo.
"27 El mira sobre los hombres; y el que dijere: Pequé, y pervertí lo recto, y no me ha aprovechado; 28 Dios redimirá su alma, que no pase al sepulcro, y su vida se verá en luz." ( Job 33:27-28 )
No
solamente eso, el mismo Job habló diciendo que él
sabía que su Redentor vivía, y que también
sabía que después de la muerte, después de que su cuerpo
se pudriera, él iba a resucitar en carne y ver a Dios.
"25 Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; 26 y después de deshecha esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios; 27 al cual yo tengo de ver por mí, y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mis riñones se consuman dentro de mí." ( Job 19:25-27 )
Más tarde en el tiempo, David expresaba la misma certidumbre en
relación a la redención por gracia y la resurrección.
En Salmos 17:15 él dice que él va a ver a Dios y que va a
levantarse de la tumba.
"Yo en justicia veré tu rostro; seré saciado cuando despertare a tu semejanza." ( Sal 17:15 )
Después de su gran pecado, David compuso el salmo 32, en cuyo primer
versículo él reconoce que los pecados son perdonados para poder
acceder a la vida eterna, es decir, salvación por gracia.
"Salmo de David: Masquil. Bienaventurado aquel cuyas iniquidades son perdonadas, y borrados sus pecados." ( Sal 32:1 )
Un
poco después, alguien compuso un salmo para los hijos de un tal
Coré, ( Sal 49:6-8 ) en el cual afirma que nadie puede redimir a su
hermano ni a sí mismo. Más adelante, en ese mismo salmo, en el
versículo 15, asevera que Dios es el que va a redimir su alma.
"6 Los que confían en sus haciendas, y en la muchedumbre de sus riquezas se jactan, 7 ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate; 8 porque la redención de su vida es de gran precio, y no se hará jamás" ( Sal 49:6-8 )