APOCALIPSIS: LOS SELLOS, LAS TROMPETAS Y LAS COPAS NO SON CONTEMPORÁNEOS EN TODA SU EXTENSIÓN.

    He oído decir a algunos hermanos, que los sellos, las trompetas y las copas del Apocalipsis, son tres diferentes símbolos con los que se representa la misma cosa, el mismo período.  Es decir, que según ellos, el cuarto sello, por ejemplo, representa el mismo período que la cuarta trompeta y que la cuarta copa, pero describiendo detalles diferentes.
    No estoy de acuerdo con esa interpretación.  Los seis primeros sellos ocurren cuando aún no ha sonado ninguna trompeta ni se ha derramado ninguna copa.  El séptimo sello da inicio a las siete trompetas.  Las seis primeras trompetas ya han sonado cuando aún no ha sido derramada la primera copa.  Es después de haber sonado la séptima trompeta que da inicio al derramamiento de las siete copas.  Es decir, el séptimo período de cada uno de los símbolos, comprende los siete períodos del símbolo siguiente.
    Voy a poner un ejemplo numérico y uno gráfico, para que se comprenda cómo es como yo creo que son los períodos representados por cada uno de los sellos, trompetas y copas.  Después de explicar lo que pienso, expondré en qué me baso para pensar así.
    En el período comprendido por el séptimo sello, se tocan las siete trompetas; y en el período comprendido por la séptima trompeta, se derraman las siete copas.  Es como si las 7 trompetas fueran una pormenorización de los acontecimientos que sucederán durante séptimo sello, y las 7 copas una pormenorización de los acontecimientos que ocurrirán durante la séptima trompeta.
    Los períodos son de diferentes duraciones, pero para explicarlo más fácilmente vamos a suponer que los siete períodos correspondientes a un mismo tipo de símbolo sean de igual duración.  Hecha esta suposición pasemos a ver el ejemplo numérico.
    Imaginemos que cada uno de los siete sellos durará 49 días, por decir un número que sea fácil de manejar, no porque yo crea que eso es lo que van a durar.  Supongamos también que cada una de las trompetas durará siete días, y que cada una de las copas durará un día.  En conjunto, todos los sellos, trompetas y copas durarán 343 días.  Recuerden que esto es solamente una suposición con fines didácticos.  Si admitimos esta suposición, tendríamos que admitir que:

 

el primer sello comprende desde el día 1 al 49
el segundo sello comprende desde el día 50 al 98
el tercer sello comprende desde el día 99 al 147
el cuarto sello comprende desde el día 148 al 196
el quinto sello comprende desde el día 197 al 245
el sexto sello comprende desde el día 246 al 294
el séptimo sello comprende desde el día 295 al 343

 

    Ahora bien, después que se abra el séptimo sello, durante el período representado por él, es que comienza el período del tañido de las trompetas.  Por lo tanto, siguiendo con el hipotético caso numérico, los períodos de las trompetas abarcarían los días siguientes:

 

la primera trompeta comprende desde el día 297 al 301
la segunda trompeta comprende desde el día 302 al 308
la tercera trompeta comprende desde el día 309 al 315
la cuarta trompeta comprende desde el día 316 al 322
la quinta trompeta comprende desde el día 323 al 329
la sexta trompeta comprende desde el día 330 al 336
la séptima trompeta comprende desde el día 337 al 343

 

    De propósito comencé el período de la primera trompeta, en el día 297 en vez de en el 295, porque quiero destacar que la primera trompeta no tiene que ser tañida inmediatamente después que se abra el séptimo sello, sino en algún momento después de la apertura.
    Prosiguiendo con el hipotético ejemplo de los números y los días, tendríamos que la primera copa se derramaría en algún momento del día 337, después del tañido de la séptima trompeta.  A mi modo de ver, todo esto sucederá en rapidísima sucesión.  Pero para ceñirnos al ejemplo, las copas serían derramadas en los siguientes días:

 

la primera copa será derramada el día 337
la segunda copa será derramada el día 338
la tercera copa será derramada el día 339
la cuarta copa será derramada el día 340
la quinta copa será derramada el día 341
la sexta copa será derramada el día 342
la séptima copa será derramada el día 343

 

    Quiero advertir de nuevo que yo no estoy diciendo que esos períodos duren lo que dice el ejemplo, no vaya a haber alguien tan torpe que luego de leer lo que aquí digo, salga diciendo que "yo dije" que cada sello va a durar 49 días etc., etc..  La tercera trompeta, por ejemplo, pudiera durar más ( o menos ) que el quinto sello, por decir algo.  Lo que sí es cierto es que los siete períodos de un tipo, se hallan incluidos en el séptimo período del tipo anterior.  Si tuviera que expresar gráficamente esta misma idea, lo haría con el gráfico que a continuación sigue.

    Como vemos en el ejemplo numérico, el  "día 343"  pertenece por igual al séptimo sello ( del  295 al 343 ), a la séptima trompeta ( del 337 al 343 ), y a la séptima copa ( día 343).  Igualmente vemos en la gráfica que la porción final del séptimo sello, la porción final de la séptima trompeta y  toda la séptima copa son concomitantes.  Esto explicaría el porqué el séptimo sello, la séptima trompeta y la séptima copa, terminan en la época de la Venida del Señor y la destrucción del antiCristo, y todos contienen elementos del final de los tiempos.
    Claro está, que esto no es más que una teoría, con igual autoridad o falta de autoridad que la que haya elaborado cualquier otro hijo de vecino que haya escrito sobre temas religiosos en general, o sobre el Apocalipsis en particular.  Al fin y al cabo las teorías más sesudamente elaboradas pueden ser declaradas obsoletas o absurdas, por una nueva y más lógica teoría o por la implacable realidad.
    El caso de los cuatro primeros sellos nos conduce a pensar en la posibilidad de que algunos de estos períodos no terminen antes de comenzar el siguiente, sino que aunque sus momentos de comenzar son sucesivos, debido a su duración total son parcialmente contemporáneos.  Por ejemplo, el segundo sello es, o parece, ser la guerra, el tercero el hambre y el cuarto la mortandad.  No creo que vaya a haber primero un período de guerra; que cesado el período de la guerra, cuando ya haya paz, comience el período hambre; y que terminado el período del hambre, cuando ya haya abundancia, comience la mortandad.  Me inclino a creer que a pesar de que el comienzo de esos períodos ocurre sucesivamente, en diferentes fechas, la duración de ellos sea tal que alcance al inicio y gran parte del período siguiente o incluso de los períodos siguientes.  Por ello habrá, al mismo tiempo, guerra,  hambre, y mortandad.  Tal vez la mortandad venga por plagas que en el futuro se desaten. Es decir, que a pesar de que el inicio de esos sellos es sucesivo, las consecuencias que la apertura de estos tres sellos provocan, se superponen hasta el final del cuarto sello.
    Si alguien tiene una mejor interpretación y puede substanciarla con pruebas o razonamientos, le ruego que me la haga saber, porque a mí me gusta aprender de mis errores.  En cuanto esta interpretación mía, voy a continuación a exponer las bases en que me fundo para creerla correcta.
    Veamos el primer argumento. Según Ap  8: 1-2 los siete ángeles reciben sus trompetas sólo después que Jesucristo abre el séptimo sello.  Es fácil darse cuenta de que si previo a la apertura del séptimo sello nadie tenía trompetas que tocar, no pueden ser los períodos representados por las trompetas, contemporáneos con, o iguales a, los períodos representados por sellos.  Tampoco puede ser el tañido de éstas, concomitante con la apertura de aquéllos.

 

                "Y cuando él abrió el séptimo sello, fue hecho silencio en

el cielo casi por media hora. Y vi los siete ángeles que

estaban delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas."

( Ap 8: 1-2 )

 

    El segundo argumento es que los sellos los abre el Cordero, y ningún otro es considerado digno de hacerlo como dice Ap  5: 2-5.  No sería lógico pensar que luego se aparecieran con que las trompetas y las copas, que supuestamente significan lo mismo que los sellos, según la tal hipótesis, pudieran ser manipuladas por simples ángeles y no por el Cordero, que fue quien manipuló los sellos.

 

                    "1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre

el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con

siete sellos2 Y vi un fuerte ángel predicando en alta voz:

¿Quién es digno de abrir el libro, y de desatar sus sellos?

 .........5 Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aquí el

león de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido

 para abrir el libro, y desatar sus siete sellos. 6 Y miré; y ....

estaba un Cordero como inmolado,....7 Y él vino,  y tomó el

libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el

trono. .... 9 Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno

eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste

 inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de

todo linaje y lengua y pueblo y nación."

( Ap 5: 1- 9 abreviado )

 

    Para el tercer argumento debemos recordar que la mies representa a los cristianos.  Dicho esto podemos ver que a finales del capítulo 14 Cristo siega la mies de la Tierra, y que acto seguido los ángeles trabajan en la recolección de la uva, para el lagar de la ira de Dios, para lo cual vemos en 15: 1 cómo hay siete ángeles que tienen las siete plagas postreras. Se evidencia que si Cristo vino en la séptima y última trompeta, y es después de eso que se le dan las copas a los ángeles, estas copas con plagas son posteriores al toque de la séptima trompeta.

 

                "14 Y miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno

 sentado semejante al del Hombre, que tenía en su cabeza

una corona de oro, y en su mano una hoz aguda. 15 Y otro

ángel salió del templo, clamando en alta voz al que estaba

sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora

de segar te es venida, porque la mies de la tierra está madura.

16 Y el que estaba sentado sobre la nube echó su hoz sobre la

 tierra, y la tierra fue segada. 17 Y salió otro ángel del templo

que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda. Y otro

ángel salió del altar, el cual tenía poder sobre el fuego, y

 clamó con gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo:

Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la Tierra;

porque están maduras sus uvas. 19 Y el ángel echó su hoz

aguda en la Tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó

la uva en el grande lagar de la ira de Dios. 20 Y el lagar fue

hollado fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los

frenos de los caballos por mil y seiscientos estadios.  15: 1 Y vi

otra señal en el cielo, grande y admirable, que era siete

ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas

 es consumada la ira de Dios."            ( Ap de 14: 14 a 15: 1 )

 

    En estos tres argumentos se evidencia que los sellos, las trompetas y las copas son símbolos que representan períodos completamente distintos.  También se puede notar que aunque los períodos iniciales de cada uno de los símbolos no son contemporáneos, el período final de todos ellos sí coincide.  Es decir, el séptimo sello, la séptima trompeta y la séptima copa son parcialmente contemporáneos.

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